ما هو أخطر مما قاله رئيس بلدية بولو…

إن الفضيحة الأخيرة التي كان محورها رئيس بلدية بولو، الذي حظي منذ زمن طويل باهتمام خاص بسبب مواقفه العنصرية المعروفة تجاه اللاجئين، لا بد أنها أظهرت أي تهديد جامح للإنسانية يمكن أن تشكله هذه العقلية.

إن حتى من كان ذكاؤه دون المتوسط يفهم، دون حاجة إلى أي تفسير، ما يمكن أن تعنيه الكلمات التي قالتها امرأة اقتربت منه تطلب مساعدته في مشكلتها المعروفة. ففي وسط الجمع يكون مقصد تلك الكلمات ومعناها الموضوعي جليَّين تمامًا. لكن بحكم طبيعة اللغة تكون هناك مواضع يمكن أن تُجرّ إليها إن أراد المرء. وجرّها إلى هذه المعاني المنحرفة رغم إرادة المخاطَب يتطلب جهدًا مستقلًا، ومنذ هذه اللحظة يكون اغتصاب المستمع الفعلي قد بدأ. وفوق ذلك في وسط كل هذا الجمع.

كما أن تطوع شخص يشغل منصبًا يمثل العموم، وكان مخاطَبًا بهذه الكلمات، لمشاركة الآخرين المعنى الجديد الملتوي الذي نشأ من تلميحاته المقززة، جُرم لا يمكن تمريره حتى بوصفه انحرافًا بسيطًا أو استعراضًا للانحراف.

أي أنه لو كانت الواقعة مجرد انحراف نفسي لربما أمكن التماس العذر له، لكن لهذا الانحراف بعدًا آخر هو الخيانة والتحرش والجرم المشهود بحق الإنسانية، وبحق المرأة، وبحق من هو أضعف من المرء، وبحق من هو أمانة في عنقه.

وإن عدم إدراك رئيس بلدية بولو لهذا الانحراف الذي حكم عليه الجميع على الفور حين صار شأنًا عامًا، هو في رأيي من أبرز أبعاد الأمر خطورة. فتلك الابتسامة القذرة الموحية نابعة من ثقته بأن ما فعله سيحظى بالاستحسان. وهذا هو الجانب الأخطر في الأمر أصلًا. فهو يؤمن بأن لعقليته مشتريًا جديًا في المجتمع ويثق به أكثر من اللازم. فثمة مساحة واسعة من المشاركة تقرّ ما توحي به تلك الابتسامة، وهو يخاطبها. وثقته كاملة بالجمهور الذي سيستميله تشديده على كون المرأة التي اعتدى على كرامتها بأسلوب سرده «محجبة». هذه هي الواقعة، ومع الأسف فإن لهذا الانحراف أيضًا مشتريًا جديًا في المجتمع. تمامًا كما ظهر جمهور واسع من المشترين للسياسة التي طرحها في مسألة معاداة اللاجئين التي ليست أقل منه انحطاطًا. والحق أن الأخطر من تفوه رئيس بلدية بولو بهذه الكلمات ومن اتباعه هذه السياسات هو وجود هذه الكتلة المنحرفة المستحسنة.

وإن العقلاء حين يسمعون لأول مرة بتطبيق أسعار المياه بعشرة أضعاف على الأجانب في بولو، الذي أعلنه متحديًا الدستور وجميع القيم الإنسانية، قد يرونه جنونًا، ويعدّونه تصرفًا لا يقبله عقل ولا ضمير فلا يعيرونه أهمية. غير أن الجرأة التي يبديها الرئيس في الدفاع عن هذا الانحراف تُظهر أن له تواصلًا ومشاركة جدية مع جمهور مماثل من المشترين.

أليس هذا هو الخطر الحقيقي؟ إن الفاشية شيء ينمو من القاعدة نحو القمة. والقيم والممارسات العنصرية التي أدانتها الإنسانية لا تفرضها الدولة على المجتمع في أغلب الأحيان، بل إن الانحراف العدواني الذي توقظه هذه الاستفزازات ويُتقاسم، ويصير عاديًّا كلما تُقوسم، هو الذي يُفرض على المجتمع بأسره، بل على الدولة نفسها.

وفي الأثناء، ففي أصل العداء للاجئين شعور بالتفوق والامتياز وبعدم المسؤولية تجاه من هم أضعف من المرء، وهو مصدر كل عنف اجتماعي. فبما أن اللاجئين أضعف ومضطرون وعزّل، فإن هذه العقلية ترى كل معاملة لهم جائزة. وفي هذه العقلية يرى القوي لنفسه الحق لا في أن يكون غير مسؤول فحسب بل في أن يكون عدوانيًا أيضًا تجاه من هو أضعف منه.

فالموقف الذي يُبدى تجاه اللاجئ المضطر لا يبقى مجرد موقف لامسؤولية ولامبالاة، بل يتحول فورًا إلى عدوانية. وما دامت المرأة أضعف من الرجل فكل عنف ضدها ممكن ومباح. وإن كانت المرأة محجبة، ففي حال تكون فيها المرأة السافرة أقوى فإنها ستسحقها وتتجاوزها. وقد سحقتها وتجاوزتها فعلًا في الماضي. فلماذا نعجب إذن من أن الفاعلين الرئيسيين للعنف الإقصائي التمييزي الذي مورس ضد الحجاب كنّ نساء أيضًا؟

وهكذا يخرج الموضوع من كونه عنفًا ضد المرأة، ويتضح بجلاء أنه مسألة المسؤولية الأخلاقية التي ينبغي أن يشعر بها القوي تجاه الضعيف. فنحن نرى فعلًا أن المرأة، في الحالات التي تكون فيها قوية وتملك قدرًا من القوة، تمارس عنفًا متناسبًا على من هم أضعف منها. فمثلًا عالم الاجتماع الشهير إميل دوركهايم رأى النساء اللاتي يجرين الإجهاض أو يمارسن العنف على أطفالهن في هذا الإطار. فالمسألة تتعلق فقط بأي أساس أخلاقي نملكه فيما يخص كيفية تعاملنا مع من هم أضعف منا، من العزّل والعاجزين والمحتاجين.

هل لدينا مبدأ أو قيمة أو دافع يلزمنا بأن نجعل القوة التي نملكها مصدرًا للشفقة والرحمة والعدل لا للعنف تجاه من هم أضعف منا، من اللاجئين والنساء والمحجبات والضعفاء والمسنين والأطفال، أم لا؟ هذه هي المسألة.

وحين نضيف إلى سجله ما قاله رئيس البلدية نفسه من قبل عن الذين ماتوا في مدينته بسبب وباء فيروس كورونا، نرى كيف تُكمل الفاشية دورة منطقها وقيمها. فكلماته التي بدت للجميع فضيحة مرة أخرى، من أنه لا داعي للحزن كثيرًا على الموتى، وأنهم جميعًا مسنون أصلًا أو «قدم لهم في القبر» بشكل ما، هي النتيجة الحتمية لعقلية فاشية لا تترك مكانًا للرحمة والعدل والشفقة. فالموقف من اللاجئ يتكرر ضد المرأة، وضد المحجبة، وضد المسن، ثم ضد المواطنين البولويين الصامتين. لأن أساس كل ذلك واحد: اللامسؤولية والقسوة تجاه من يراه المرء أضعف منه أو مضطرًا.