حرية التعبير في ألمانيا تستمر حتى تنتقد إسرائيل

بينما تعيش تركيا أياماً شديدة السخونة بأجندتها الداخلية والخارجية، فات الانتباهَ حادثٌ وقع في ألمانيا يسلّط الضوء على الصدوع الفاشية الكامنة وراء خطاب الديمقراطية في ألمانيا.

ففي ألمانيا التي تحاول أن تبيع تركيا في كل فرصة خطاب حرية الصحافة والتعبير والديمقراطية وحقوق الإنسان، نُشر في صحيفة زود دويتشه تسايتونغ ذات الخط الليبرالي رسم كاريكاتوري ينتقد رئيس الوزراء الإسرائيلي نتنياهو بتوقيع رسام الكاريكاتير ديتر هانيتش.

يظهر نتنياهو في الرسم بثياب نيتا التي شاركت في مسابقة الأغنية الأوروبية «يوروفيجن» باسم إسرائيل وفازت بالمركز الأول. وهو يغني أغنيته بحماس كبير، وفي إحدى يديه ميكروفون وفي الأخرى صاروخ عليه شعار النجمة السداسية، ويقول لجمهوره: «في العام القادم في القدس!»

وكما هو معلوم، تُقام مسابقة يوروفيجن كل عام في البلد الذي فاز في العام السابق. وهذا أحد أسباب التركيز على القدس الذي جعل الرسام نتنياهو يعبّر عنه. أما السبب الآخر، مع الصاروخ الذي في يده، فلا بد أنه التأكيد على قدس عشرات الأشخاص الذين قُتلوا في الاحتجاجات التي جرت بعد قرار الولايات المتحدة نقل سفارتها في إسرائيل إلى القدس.

فبينما كان عشرات الأشخاص قد فقدوا أرواحهم وأصيب مئات، استقبل رئيس الوزراء الإسرائيلي الفائزة بالمركز الأول في يوروفيجن، وأدّى رقصة الدجاجة التي ارتبطت بالفائزة، وتحدث عن حق إسرائيل في ضمان أمن حدودها. وغالب الظن أن هذه المشاهد، التي نُشرت أيضاً من الحسابات الرسمية لرئيس الوزراء على وسائل التواصل الاجتماعي، هي التي ألهمت الرسام هذا الخط.

لكن ما جاء بعد ذلك أكثر إثارة للتفكير بكثير من الرسم نفسه. فبعد أن أثار نشر الرسم ردود فعل شديدة، خصوصاً من اليهود في ألمانيا، اعتذرت الصحيفة أولاً عن نشرها الرسم. واعتذر رئيس تحرير الصحيفة عن نشر هذا الرسم الذي لا يكاد يساوي شيئاً إلى جانب ما تفعله إسرائيل في الواقع، وقال إن نشر الرسم كان خطأ.

وقال رئيس التحرير، وهو يعتذر، كلاماً يُلزم الرسام أيضاً، فنقل أن هانيتش أخبره بأنه رسم هذا الرسم للتلميح إلى أن يوروفيجن ستُقام في القدس في العام القادم. وعندها صرّح الرسام لصحيفة أخرى بأن رسوماته نقد سياسي بسيط، وأن اعتذار المحررين شأنهم هم، لكنه لن يعتذر عن هذا الرسم.

وفي هذه العملية اتُّهم الرسام بمعاداة السامية، وأُنهيت مهمته في الصحيفة بعد رفضه الاعتذار. ومن غير الصعب تخمّن أن السياسيين الألمان، الذين لا يتركون لأحد غيرهم الدفاع عن الصحفيين المسجونين في تركيا لا لممارستهم مهنة الصحافة بل بتهمة الجريمة المنظمة، لم يُبدوا أي ردة فعل إزاء ما جرى. وبخاصة إذا عولج الأمر مع التركيز على مضمون مبني على تجربة الهولوكوست، كمعاداة السامية...

ولكن هل يمكن للهولوكوست، وهو من أكثر أحداث تاريخ البشرية خزياً، أن يكفي لجعل ممارسات السياسة الخارجية الإسرائيلية كلها تبدو معقولة ومشروعة؟ بعبارة أخرى، ألا ينبغي أن يوجد فرق واضح بين انتقاد إسرائيل وبين تطوير خطاب كراهية ضد اليهود لمجرد كونهم يهوداً؟ وعندما تسجن دولة إسرائيل أطفالاً في الرابعة من العمر بوصفهم إرهابيين أو تقتل العشرات منهم، أفلا ينبغي أن يُعدّ وصف أي انتقاد لهذه الممارسة بمعاداة السامية ورجمُ صاحبه علامةً واعترافاً لا بالبراءة بل بالذنب؟ وقد اعتبرت إسرائيل، بعد ما جرى في غزة، قرار الأمم المتحدة إرسال لجنة إلى غزة «محاولة لشيطنة الدولة اليهودية»، وزعمت أن هدف مجلس حقوق الإنسان الذي قرر إرسال اللجنة ليس إظهار الحقائق، وادّعت أنه «ينشغل بالدولة الديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط بدلاً من الانشغال بانتهاكات حقوق الإنسان الحقيقية في العالم».

فأي قوة إنفاذ يمكن أن تكون للأمم المتحدة في وجه إسرائيل في مناخ الثقة هذا، وهي التي لم تستطع ضمان تنفيذ قرارات مثل القرارين 242 و338 اللذين اتخذهما مجلس الأمن، أي أكثر أجهزة المنظمة تنفيذاً؟ إذا كان سيتحقق سلام في الشرق الأوسط، وإذا كان سيتحقق على يد الأمم المتحدة، فمن الضروري أن تثبت الأمم المتحدة رشدها في مواجهة إسرائيل.

والأمم المتحدة وحدها؟ بالطبع لا، بل ينبغي ذلك أيضاً على دول الاتحاد الأوروبي، وفي مقدمتها ألمانيا، وعلى الولايات المتحدة، إن كانوا يريدون حقاً إقامة السلام. والحادثة التي ذكرناها في بداية المقال مهمة من حيث إنها تُظهر مدى صعوبة ذلك.

إنها القوة الفاشية لإيديولوجيا رسمية صهيونية أفرزها تعويض ألمانيا الذي لا ينتهي لليهود.

وبما أن هذه القوة الفاشية تتحكم أيضاً في الإعلام والمال وجماعات الضغط، يمكن تمويهها كما يُراد، وإدخالها في أشكال أخرى وإخفاؤها عن الأنظار، لكنها في مثل هذه الحوادث لا يسعها أي جوال.