المسجد الأقصى ينادينا

"الوقت يضيق ولا بد من فعل شيء عاجل." إن الخطر الذي ينتظر العالم الإسلامي بأسره، والذي أعلنه رئيس تحريرنا إبراهيم قره غول في مقاله أمس، يقترب خطوة خطوة.

وما معنى الاقتراب، فقد حلّ الخطر ووقع. وإن الوقاحات التي تجرّأت عليها إسرائيل في الأيام الأخيرة لتتحسس هل ثمة علامة حيوية في العالم الإسلامي تعطي هي أيضًا إشارات هذا الخطر. فتفرّق العالم الإسلامي في داخله، وعدم توجهه إلى أي تحالف أو تعاون فعّال في أي أمر خيّر، يجعل الأراضي الإسلامية ومقدسات الإسلام عرضة بلا حماية إلى أقصى حد للهجمات والاحتلال.

كنا قد قلنا من قبل إن التحالف والخطوة اللذين شكّلتهما دول الخليج مع مصر ضد قطر نذيران بتطورات أكبر مما يُظن، وإنه إن لم تُتخذ التدابير فإن هذا الخطر سيطرق باب هذا التحالف نفسه أولًا. واليوم لدينا مشكلات كبيرة بما يكفي في العراق وسوريا واليمن ومصر وليبيا.. وما لم نلتفت إلى هذه المشكلات بما يكفي فإن التطورات في كل بلد تأتي عاجلًا أو آجلًا لتضرب العالم الإسلامي كله. وبينما تحاول الدول الإسلامية في هذه الأماكن كسب مواقع ضد بعضها وتدمير مواقع غيرها، لا تدرك حتى أن ما تدمّره بالجملة هو أمنها هي ووجودها هي.

وفي حين ينبغي النظر بريبة إلى كل مبادرة وخطاب ونشاط يحرّض الدول الإسلامية بعضها على بعض، فإن الدول الإسلامية للأسف شديدة الاستعداد لكل أنواع التحريض. وعليها أن ترى أن أيًّا من الأطراف لن يخرج رابحًا من التنافس والصراع والتوتر بين الدول الإسلامية.

إن الغربيين وإسرائيل لا يبحثون عن عالم يعيش فيه الجميع سعداء قائم على كرامة الإنسان وحقوقه أو ما شابه. وكل ما يفكرون فيه مصالحهم وسيادتهم. ويمكن لمن شاء أن يحمّل ويشاهد عبر الإنترنت كيف أهان رئيس الولايات المتحدة ترامب جميع دول الخليج وكيف سخر من "حق السيادة" لديها. شاهدوه وهو يقول إن دول الخليج تطمع في نفط العراق، وبالمجان فوق ذلك، وإن لها الحق في ذلك أصلًا. إنه في ذلك الخطاب وذلك الموقف لا يرى حتى حاجة إلى إخفاء مدى بُعده بمراحل عن القيم الإنسانية و"المعاصرة" المزعومة.

هذه الرؤية تهديد كبير لا للعالم الإسلامي فحسب بل للعالم كله، وفي الحقيقة فإن العقلية والشعور الأساسيين اللذين وجّها سياسات الشرق الأوسط منذ البداية ليسا شيئًا غير هذا. وهذه الرؤية تهديد كبير أولًا لمن يتعاون معها. لا سيما أن يفتح المرء في إطار هذا التعاون جبهة ضد دولة إسلامية أخرى بمساعدة هذا الحليف أو بتشجيعه...

وخلاصة ما يجري في جغرافيتنا اليوم للأسف ليست أكثر من هذا.

من سوريا إلى العراق، ومن اليمن إلى ليبيا، ومن ميانمار إلى مصر، تجعل كل ناحية من العالم الإسلامي من الضروري أن يكون جميع المسلمين في تفاهم وتعاون مشتركين. ولا احتمال لتجاوز مشكلاتنا بطريقة أخرى.

ورغم وجود عالم إسلامي يبلغ مليارًا ونصف المليار، فإن إسرائيل التي تحتل القدس، أقدس مدن المسلمين، وتعتدي كل يوم على مقدسات المسلمين، لا تستند في أكبر قوتها طبعًا إلى قوتها العسكرية أو البشرية، بل إلى هذه اللامبالاة وعدم الاكتراث من المسلمين وتنافسهم فيما بينهم...

وبين الدول الإسلامية من يتصدرون سباق تسلح مذهلًا. وهذه الدول التي تضاعف ثرواتها، كما تفعل أعداد سكانها، ثروة إسرائيل لا أدري كم مرة، لا ترفع صوتها للأسف ضد هذه الاعتداءات من إسرائيل. وإن حياة الترف الفخمة التي تُظهرها بثرواتها لا تكشف قوتها بل عيوبها فحسب. ففي حين أن القدس تحت الاحتلال وتتعرض كل يوم لاعتداءات الصهاينة الوقحة، فإن العروش الفخمة المترفة وحياة الترف التي قامت عليها لا تكبّر إلا عيوبها وآثامها.

القدس عِرض الأمة كلها، والمسؤولون عن هذا العِرض هم قبل غيرهم حكام الشعوب المسلمة. لأن الشعوب المسلمة تعيش ألم هذا العِرض المنتهك وتنتظر من حكامها أن يشعروا بالألم نفسه.

والحق أن التاريخ فعلًا ليس إلا تكرارًا. فهذه الجغرافيا تشهد دائمًا الأحداث نفسها والخيانات نفسها والنضالات نفسها. ويمكن لمن شاء أن ينظر في تاريخ التنافس الذي جرى بين الإمارات الإسلامية حين كانت القدس تحت الاحتلال في عهد عماد الدين وابنه محمود نور الدين زنكي ثم صلاح الدين الأيوبي، والمشكلة هذه في الواقع مسألة شرف لجميع الشعوب المسلمة. وقد يظهر موضوع التنافس أحيانًا حتى بوصفه مسألة من سينال شرف تحرير القدس ويزيد بذلك قوةً إلى قوته. لكن الأمراء في المحصلة النهائية لم يتورعوا حتى عن عقد تحالفات مع الصليبيين ضد من برزوا، ولا عن الخيانة لمنع من برزوا في ذلك من مهمة تحرير القدس، كي لا يدعوا خصومهم يخطفون منهم الهيبة والسلطة اللتين يمنحهما تحرير القدس.

وبالطبع كان بعضهم في هذه العملية لا يهمه أمر القدس أصلًا. وكان تحدي صلاح الدين لجميع الإمارات حينئذ على هذا النحو: "وقدسكم، وعرضكم، تحت الاحتلال الصليبي، فأي شرف لكم وأي سلطة لكم تدافعون عن قضيته؟" وتيسّر له الفتح.

وكان الحدث الذي أدى إلى تأسيس منظمة المؤتمر الإسلامي هو إحراق المسجد الأقصى عام 1969. وقد أثبت ذلك الحريق أن في العالم الإسلامي في تلك الأيام حيوية ما، على أي حال.

واليوم في أيدينا أيضًا أن نجعل عدوان إسرائيل هذا وتهديداتها مناسبةً لتماسك العالم الإسلامي. يكفي أن تضع الدول الإسلامية حساباتها الوطنية أو الفردية جانبًا وترى وحدة المصير الكلية للعالم الإسلامي.

وفي الحقيقة، إن الله تعالى مالك المسجد الأقصى لا يحتاج حتى إلى حمايتنا له. لكن الحال التي هو فيها إنذار ودعوة للعالم الإسلامي. نحن من نحتاج إلى اتخاذ موقف من أجل المسجد الأقصى. فإذا خفق القلب من أجل المسجد الأقصى صار قلبًا إنسانيًا.

إن المسجد الأقصى بحاله اليوم ينادينا. يدعونا إلى التسامي فوق الأطماع التي تُخرجنا من إنسانيتنا وتجعلنا أعداء بعضنا. فطوبى لمن استجاب.