إسرائيل ليست سوى دعاية

بعد 21 يومًا أوقفت إسرائيل النار «مشكورةً»، لكنها لم توافق لا على رفع الحصار عن غزة ولا على الانسحاب منها. وحتى إسرائيل نفسها لا تعتدّ بكل المبررات التي تطرحها بشأن مفاوضات وقف إطلاق النار إلا ما دامت تُمنح فرصة أن تفرض رأيها.

إنها تعلن علنًا أنها لا تعترف بقرارات الأمم المتحدة ولن تعترف بها، وتمضي في طريقها بثقة لا حدود لها بأنها لن تُفرض عليها بسبب ذلك أي عقوبة. وتحاول أن تستنفر الأمم المتحدة ضد ما لا يشكل إلا جزءًا ضئيلًا مما تفعله هي فعليًا. ومما يؤسف له أن النظام القائم المستقر للأمم المتحدة قد قدّم أمن إسرائيل على كل قيمة.

إن «الاستثنائية الإسرائيلية» هي أهم منطق يحدد طريقة عمل الأمم المتحدة في جميع المجالات.

ونعرف أمثلة كثيرة أُلقّن فيها الذين لم يعترفوا بقرارات الأمم المتحدة درسًا قاسيًا. ففي حرب الخليج الأولى هبّت الأمم المتحدة، التزامًا بمبدأ «الأمن الإقليمي للأمم»، ضد محاولة العراق ضم أراضي الكويت، وضيّقت الدنيا على صدام. وصدام نفسه، لأنه اعترض على صلاحيات الأمم المتحدة في التفتيش عن أسلحة الدمار الشامل، ولأنه «لم يستطع أن يزيل بما فيه الكفاية الشك في امتلاكه هذه الأسلحة» فقط، واجه عقوبة ثقيلة هي احتلال بلاده.

أما إسرائيل فإنها لا تعترف بقرارات الأمم المتحدة القائمة بشأن انسحابها من الأراضي التي تحتلها منذ عام 1967. والأمم المتحدة، فضلًا عن إدانة إسرائيل التي لا تعترف بقراراتها، لا تفعل شيئًا سوى حمايتها ورعايتها.

فإذا كانت إنسانية عصرنا، التي تصنع عادةً ألف دراما ودراما من تخبّط طائر الكلشة (أبي منجل الأصلع) الغارق في بقعة نفط، تتصرف كالقرود الثلاثة أمام إجرام إسرائيل الذي يعتدي بسهولة على حياة المدنيين والنساء والأطفال، فإن لإعلام تسيطر عليه إسرائيل، كما قال رئيس الوزراء أردوغان فعلًا، نصيبًا كبيرًا في ذلك.

إن الجرائم ضد الإنسانية وجرائم الحرب التي ارتكبتها إسرائيل في هجومها الأخير على غزة وحده كان ينبغي أن تكون قد أدانت دولة إسرائيل في نظر البشرية كلها. غير أنه لا بد من معرفة أن هذه المشاهد المكشوفة بكل عريها أمام الرأي العام الإسلامي والتي حركت الجماهير لا تُدرَك بالطريقة نفسها في الجانب الغربي من العالم.

ولا ينبغي التعجل بالفرح ظنًا، من بضع مظاهرات في الغرب، أن العالم كله رأى الوجه الحقيقي لإسرائيل. ويحتاج المرء إلى تفاؤل شديد كي يظن، من صوت أو صوتين ضميريين في الرأي العام الإسرائيلي، أن هذه الحرب أثارت سخطًا لدى الشعب الإسرائيلي كذلك. فهذا الظلم الصريح وهذه الجرائم الوحشية تُدرَك في الرأي العام الغربي تمامًا كما تريد إسرائيل أن تُعرض: «أمة تدافع عن شعبها ضد الإرهاب». ولذلك لا يوجد لدى الشعب الأمريكي ولا بين الشعوب الأوروبية انزعاج بالجدية التي يُظن بشأن هذه المشاهد المفجعة التي أنهضت العالم الإسلامي، ما دام القتيل فلسطينيًا. بينما يمكن أن يُعرض إسرائيلي نزف أنفه من صواريخ حماس أيامًا على الشاشات بوصفه ضحية إرهاب.

لقد كتبنا أن إسرائيل لم تستطع تحقيق أي هدف من أهدافها التي رسمتها في هجومها على غزة، وأن الشيء الوحيد الذي نجحت فيه هو قتل المدنيين... والحق أن هناك مجالًا آخر تنجح فيه إسرائيل نجاحًا كبيرًا: الدعاية.

إن إسرائيل مدينة بوجودها لدعاية، وإن كون وجودها وشرعيتها، وحتى كونها لا تزال تُرى في العالم كله بريئة ومظلومة ومحقة بكل ما تفعله، ممكنًا إنما هو بفضل هذه الدعاية. بل إن إسرائيل، بقوتها وبعدم قابليتها للهزيمة معًا، ليست سوى دعاية.

وتنجح آلة الدعاية هذه نجاحًا كبيرًا في تقييم كل شيء لصالحها. فمثلًا هي ترتكب مجازر وفظائع وعنصريات لا تقل عن النازيين، ثم تستطيع في الوقت نفسه أن تقمع فورًا بتهمة «معاداة السامية» أي مقارنة لما ترتكبه بما ارتكبه النازيون، أو ربطه بمفهوم الإبادة، أو ربطه بشكل ما باليهودية.

والحق أن الحساسية تجاه معاداة السامية حساسية ضرورية وإنسانية إلى حد أنها لا تخص اليهود وحدهم. إنها حساسية لن يتردد في مشاركتها كل من يعارض العنصرية ولو بقدر يسير. ولا يمكن التسامح مع أن تنتج الاحتجاجات على إسرائيل نوعًا من معاداة اليهود أو العنصرية المضادة. لكن من الحقائق الواضحة أن إسرائيل تستغل هذه الحساسية هي أيضًا حتى أقصى حد، وأنه لا يمكن القول إن سياسات إسرائيل لا صلة لها بتصورها لليهودية. فحتى لو لم يمكن القول إن جميع اليهود يتشاركون في وجود دولة إسرائيل وسياساتها الصهيونية، بل ويرونها مشروعة، فمن الحقائق كذلك أن هذا كله يقوم على تفسير لليهودية. ولذلك فإن قمع انتقادات إسرائيل بتهمة معاداة السامية المتربصة بكل إشارة إلى اليهودية يخدم في النهاية خدمة فائقة دعاية إسرائيل الصهيونية التي لا تنتج للآخرين إلا الدم والظلم والشتات. لأن إسرائيل، كما تستغل كل شيء، تستغل مظلومية اليهود، والإبادة، والظلم النازي، بل واليهودية نفسها.

ولذلك لا يسع المرء أمام طلب مؤسسة التضامن التابعة للسفارة الإسرائيلية ألا تُستخدم، بحجة أنها قد توحي بإيحاءات معادية للسامية، الملصقات التي طبعتها والتي تعرض صور الأطفال الذين قتلتهم بالقنابل الفوسفورية مقرونة بعبارة «لا يمكن أن يكون ربك قد أمرك بهذا» أو بوصية «لا تقتل»، إلا أن يقول «استسلمت».

هل رأيتم حتى الآن من اتهم بأنه معادٍ للمسلمين من قال بالاستناد إلى القرآن «لا تقتل» لشخص يرتكب جريمة قتل بالاستناد إلى إسلامه هو؟